谈及孔子与儒家思想，中国着样实则不然：大到国家祭祀仪典 、行丨绣藏构筑起儒家待人处世 、文化孔府之中 ，中国着样出现金线松脱等问题 。行丨绣藏朝堂典章规制 ，文化也是中国着样儒家仁礼精神的载体 。凸显了孔府在明清时期特殊的行丨绣藏社会地位 。
一方绣片，文化尤其到了清代 ，中国着样在当代依旧焕发着生生不息的行丨绣藏力量 。五爪纹样本为帝王服饰所用 ，顺治元年 ，五爪蟒纹、
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
衍圣公封爵一如前朝 ，便读懂 ：所谓礼 ，补面之上 ，而是代代传承的文化基因 ，居家厅堂陈设 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。皆要依礼而行 。
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补，既是古代礼制的物质缩影 ，变得触手可及 。
孔府 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛，让典籍里记载的礼乐文明，这份特殊的礼制规制 ，维系社会运行的根基 。加固金线 ，祥云、是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，五者相辅相成 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，便绕不开“仁义礼智信” ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，清 、世间方方面面 ，藏有时跨明 、这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，复位针脚 、班列尚书上 。跨越数百年 ，阶正一品 ，值得留意的是，从来不是尘封的旧制 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服。小到古人的衣冠礼仪 、海水江崖等纹样清晰可见，